Стр. 116 “Знатные воины, по всей видимости, еще не имели такого престижного средства, каковым была колесница”;
Стр. 137 “Кони, как очень дорогие животные”, “Количество колесниц практически всегда было не более одной”;
Стр. 138 “Учебные упражнения древних обычно имели под собой реальные ситуации из жизни”;
Стр. 151 “по причине неимения колесниц”;
Стр. 152 “государство Чу выслало в поход армию”, “царства средней руки”;
Стр. 167 “Вокруг оси вертятся два колеса с четырьмя спицами”;
Стр. 169 “к появлению более солидной защиты для ног”, “появившемся у минойцев в поздний Среднеминойский период”;
Стр. 170 “согнутые колени ездоков”;
Стр. 171 “бига появилась под внешним влиянием”, “Можно даже предположить, что определенное сходство… происходило из общего источника”;
Стр. 177 “Кузов колесницы… мог быть полностью обложен обшивкой”;
Стр.181 “дышло и ярмо с тем, чтобы последнее у тяга туда-сюда не колебалось, связаны еще многократно обвитой веревкой”;
Стр. 182 “герой сражается, метая копья” (правильно — меча, напр.: рыба икру мечет, а не метает);
Стр. 183 “кони были бы очень уязвимы к ранениям”, “использование упряжек в “Илиаде” является волшебной сказкой”, “аргумент о ранимости лошадей”;
Стр. 184 “воины, владевшие древней традицией боя луком”;
Стр. 185 “гомеровский способ употребления колесниц возник во время кочевого образа жизни греков”, “Гомер не знал настоящего применения колесниц” ( не догадывался о том, что они предназначены для езды?), “погребение четырех коней… в захоронении правителя”;
Стр. 186 “сопоставляя гомеровские колесницы с использованием упряжек на Востоке и таким же предполагаемым применением их у микенцев”, “мизынтерпретацию поэта”, “сведениями от восточных информантов”, “тактикой колесниц у восточных народов и у кельтов”, “тут представлен воин в гоплитском вооружении, идущий пешком” (пеший гоплит?), “Гомер заблуждался в своем описании наполовину”, “всадники были, по существу, пехотинцами, едущими вместе со своими оруженосцами на двух конях лишь до и после боя”, “на вазе… мы обнаруживаем аналог тактики”;
Стр. 187 “Ездящий гоплит”;
Стр. 188 “распластывая на отдельные слои”, “упряжки представляли средство престижа”, “из собрания Киджы середины VII в.” (собрания VII в.?);
Стр. 189 “на поле боя валялись трупы и различное оружие, через которые колесница должна была проехать”, “Пехотинцы сражаются с пешим противником, причем одна сторона уже поддалась и обратилась в бегство”;
Стр. 198 “с одним воином, одетым в остроконечный шлем и имеющим круглый щит, заброшенный за плечи. Это свидетельствует о военном контексте изделия”;
Стр. 200 “Свидетельства вазописи о колесницах”, “Экипаж колесницы чаще состоит из одного человека — возницы, который… вооружен заброшенным за плечи дипилонским щитом, шлемом или мечом”;
Стр. 205 “повозку с двумя профильными колесами”, “в этой колеснице воин вооружен дипилонским щитом, вследствие чего в ширину повозки вытянута вдоль”, “к кузову спереди и сзади прикреплены перила, которые в перспективном изображении оказались впереди и сзади”;
Стр. 209 “пропорциональное соотношение родов войск”;
Стр. 213 “В такой упряжке находилось два воина, вооруженные круглым щитом и парой копий”;
Стр. 215 “вероятно, второе копье, которое гоплит постоянно держит в левой руке, постепенно становиться не метательным, а запасным” (интересно, как это метательное копье может постепенно стать запасным, и запасным для чего?);
Стр. 221 “легких упряжек сахарцев”;
Стр. 227 “туземный элемент населения, влиявший на обычаи греков”;
Стр. 230 “гиппические победы”, “четырехспичное колесо”;
Стр. 248 “для трех человек требовалась более солидная конструкция колесницы”;
Стр. 250 “для дрессажа лошадей”;
Стр. 350 “и кони были забронированными”.
Кроме того, автор любит использовать иностранные слова, не особенно задумываясь над их значением, например:
Стр. 167 “… с круглым щитом на плечевой портупее за спиной” (Портупея — от фр. porte-epee < porter — носить + epee — шпага, т. е. ремень для ношения холодного оружия, а не щитов и т. п.);
Стр. 168 “воины Тиринфа в гетрах” (гетры — чулки, одеваемые для тепла, вряд-ли в Тиринфе было холодно!);
Стр. 169 “Воин одет в типично минойский гульфик и имеет браслет на бицепсе” (Бицепс — от лат. biceps — двуглавый, — двуглавая мышца плеча, на которую никак нельзя надеть браслет, не препарируя руку человека);
Стр. 182 “Использование колесниц в гомеровском эпосе: проблема верификации” (Верификация — проверка истинности теоретических положений опытным путем; кстати, колесницы (предметы) нельзя использовать в эпосе);
Стр. 184 “однако даже раненая лошадь еще некоторое время может функционировать” (Функция — обязанность, круг деятельности, назначение, роль; у лошади, как и у человека, есть только одна функция — жить);
Стр. 185 “упряжки приданы базилеям в качестве символа статуса» (Статус — положение; в качестве символа положения? Напрашивается вопрос — какого?);
Стр. 188 “на центральном регистре вазы” (Регистр — список, указатель, перечень; т. е. относящийся к тексту!);
Стр. 189 “во время экспериментов по езде на моделях древних упряжек” (Модель — воспроизведение предмета в уменьшенном или увеличенном виде; езда на уменьшенных копиях упряжек?); Стр. 205 “тип G 3, но изображенный в иной плоскостной проекции” (Проекция — изображение предмета на плоскости), “кроссбаровое колесо” ( от английского crrossbar — поперечина, распорка; правда произносится оно как “кросба”);
Стр. 206 “художники изображали типы колесницы, которые они видели в современной им реальной жизни” (Тип — разряд, форма, образец; в жизни нельзя увидеть разряд колесницы),
“У колесницы был кузов с полом в форме полукруга или прямоугольника… Кабина была поставлена на оси, расположенной под серединой пола. Вокруг оси вертелись колеса с четырьмя составными спицами, закрепленными треугольными элементами у обода” (Кабина — небольшое, закрытое помещение; у колесниц же, кузов открытого типа; все остальное — без комментариев);
Стр. 242 “Вероятно, в социальном разделении эллинов Кирены произошли какие-то изменения, связанные с расширением гражданской общины, аллюзию на которые можно найти у Аристотеля” (Аллюзия — стилистическая фигура, заключающаяся в соотнесении описываемого или происходящего в действительности с устойчивым понятием или словосочетанием литературного, исторического, мифологического порядка; автор видимо хотел сказать о намеках?);
Стр. 244 “греческой ойкуменой” (Ойкумена — совокупность областей земного шара, которые были заселены человеком, а не каким-либо отдельным народом, напр.: “на краю ойкумены”);
Стр. 245 “подобная численность лохов… представляется вполне реалистичной” (Реалистичный — следующий реализму, основанный на принципах реализма; здесь видимо — реальной);
Стр. 250 “античная манера запряжки коней с помощью колье” (Колье — ожерелье с драгоценными украшениями; ?);
Стр. 256 “вагенбург составлялся из крытых повозок уганчэ” (Чэ — по китайски означает повозка, колесница; в данном случае тавтология);
Стр. 262 “Повествование о данном сражении, изложенное у Плутарха, базируется на труде Тимея, к данным которого автор присоединил еще и агиографические свидетельства” (Агиография — церковно-житийная литература; ?);
Стр. 336 “тела должны были разрубаться в фарш” (Фарш — от лат.: farcire — начинять, начинка; ?).
Исходя из выше изложенного, позволю себе не согласиться с рецензентом А. И. Зайцевым, что книга эта “будет интересна самому широкому кругу читателей”, видимо господин рецензент книгу не читал… Однако, труд Нефёдкина А. К. заслуживает внимания специалистов, ведь автор проделал довольно большую и кропотливую работу.